琦君早年历经战乱家变，中年又在法院作业多年，她并非在蜜糖罐里长大的，也不是没见过国际和人道中丑陋的一面。但她乐意以吉祥安静之心去调查生命，描绘人生。她的散文长于在极细微的生命波动上，寻找温暖，记叙温情，散播温馨，持一种毫不做作的东方法的恬淡宽恕情绪。大半生饱经忧患得来的生命体会，逐个化为笔下的仁慈与才智。朴素厚重中透出淡淡的情味，和蔼可亲里流露着洞识和哲思，构成自己特有的动态适度雍容典雅的生命境地。这境地既出自她真诚宽厚的秉赋气质，也得力于她深受儒家忠恕之道影响，教师的教导，还有饱蘸慈悲为怀佛家颜色母亲的感染。这几个要素构成了琦君的生命认识。凭借着它，琦君支撑起自己忠实诚恳的人生情绪和宽恕仁慈的品德原则，维系着关于国际万物及人道终将经久不渝地完美开展的期许与信仰。(徐学《今世台湾散文中的生命体会》)

　　假如拿所写的体裁来说，琦君在许多方面与五四时期的冰心类似，八成写幼年回想，母女之情，友伴之谊，可是，琦君却写出了新水平，她在一个新的散文水准线上营建了一个只要归于她的国际。

　　琦君可谓以真善美的视角写幼年故家的圣手，在她笔下，幼年不是一般意义上人类个别生计史上的童蒙期，而是“蓦然回首，不复存在的心灵伊甸园”，她是将儿童纯洁的心灵，对幼年的一次回想，当成是涤滤心灵的一次巡礼。在琦君的心目中，人世间的教堂不是其他，童心和幼年便是审美的教堂。她已将幼年演化成和提升为一种辨别真善美和假丑陋的价值尺度了。(楼肇明《琦君散文代序·谈琦君的散文》)

　　“来到台湾，此心如无根的浮萍，没有了着落，对家园的苦念也就日积月累了”(琦君)。其时的女作家简直都说过这样同一意思的话。可是人为的屏障使江山隔绝，好梦难圆，家园故土只成了梦中情怀。

　　琦君也是常常从眼前的景联想到家园的情。春朝月夕，风雨晨昏，故土的一草一木，一人一事，她何曾一日忘情，她先后写了《烟愁》《红纱灯》《三更有梦书当枕》《细雨灯花落》《千里怀人月在峰》《灯景旧情怀》……十多种怀旧之作。她是我国现代继冰心之后可贵的散文女作家，她营建了十分充分的旧日国际，带领咱们重温温馨的梦境。(陈素琰《女人的潜隐与完成──五、六十年代的两岸女作家》)

• 上一篇: 温籍台湾作家琦君：笔下晕染乡愁梦 梦中应识归来路
• 下一篇: 免费观看不必下载软件_免费观看不必下载软件app官方V